Nov 18, 2015 - Краткая история расселения славянских племен и их соседей. Восточнославянские племена на карте. В Восточной Европе славяне встретились с угро-финскими племенами и расселились среди них. Расселение славян проходило мирно, так как. Карта расселения славян и их соседей на конец viii.

• Повесть Временных Лет Расселение Славян Кратко
• Расселение Восточных Славян Кратко
• Расселение Славян Кратко
• Расселение Славян Краткое Содержание

Основные статьи:, Летописная версия Авторы средневековых русских считали, что часть славян после проявляла себя рядом с (побережьем Адриатического моря). В изложении «» послепотопные события предстают так: Иафету же достались северные страны и западные: Армения Малая и, жители Тавриды, Македония Иллирия, славяне. Достались и острова: Британия, Сицилия, Эвбея, Родос земли до Понтийского моря на север: Дунай, Днепр, Кавкасинские горы, то есть Венгерские, а оттуда до Днепра, и прочие реки: Десна, Припять, Двина, Волхов, Волга, которая течет на восток в часть Симову.

В Иафетовой же части сидят русь, чудь и всякие народы: меря, мурома, весь, мордва, заволочская чудь, пермь, печера, ямь, угра, литва, зимигола, корсь, летгола, ливы. Ляхи же и пруссы, чудь сидят близ моря Варяжского По разрушении же столпа и по разделении народов взяли сыновья Сима восточные страны, а сыновья Хама - южные страны, Иафетовы же взяли запад и северные страны. От этих же 70 и 2 язык произошел и народ славянский, от племени Иафета - так называемые норики, которые и есть славяне. Спустя много времени сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская (чаще указывают на провинции Реция и Норик). От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались именами своими от мест, на которых сели.

Так одни, придя, сели на реке именем Морава и прозвались морава, а другие назвались чехи. А вот еще те же славяне: белые хорваты, и сербы, и хорутане. Когда волохи напали на славян дунайских, и поселились среди них, и притесняли их, то славяне эти пришли и сели на Висле и прозвались ляхами, а от тех ляхов пошли поляки, другие ляхи — лутичи, иные — мазовшане, иные — поморяне, иные — ободриты. Так же и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие — древлянами, потому что сели в лесах, а другие сели между Припятью и Двиною и назвались дреговичами, иные сели по Двине и назвались полочанами, по речке, впадающей в Двину, именуемой, от неё и назвались полочане. Те же славяне, которые сели около озера, назывались своим именем —, и построили город, и назвали его. А другие сели по, и по, и по, и назвались. И так разошелся славянский народ, а по его имени и грамота назвалась славянской.

В античных (римских и византийских) литературных памятниках название славян выглядит как «склавины» ( Σκλαβηνοί, Sklavīnî), в арабских источниках как «», иногда со славянами сближают самоназвание одной из групп скифов «сколоты» и этноним «». Название «славяне». Существуют несколько версий происхождения этнонима «славяне». Основными являются четыре:.

от двух родственных славянских слов, восходящих к общему.ḱleu̯- «молва, известность»:. слово, таким образом словѣне — это «люди, говорящие „по-нашему“», в отличие от немцев — «немых», то есть «не владеющих нашим языком», «чужих»,.

слава, то есть славѣне — «славные». Однако данная форма (с - а- в корне) — позднее образование, зафиксированное в славянских источниках. от индоевропейского слова.s-lau̯-os «народ» (с индоевропейским ), ср.

Λᾱός;. от топонима, видимо, названия реки (ср. Эпитет Днепра Славутич, реки Слуя, Слава, Славница в разных славянских землях) от. ḱlou̯ǝ- «омывать, очищать» ср. Κλύζω «омываю», κλύζει ̇ πλημμυρεῖ, ῥέει, βρύει, κλύδων «прибой», cluō «очищаю», сlоāса «канализационный сток». Этой версии отдают предпочтение некоторые лингвисты (например, ) в силу того, что суффиксы - ѣн(ин) и - ян(ин) встречаются только в производных от названий мест. американский славист Хорас Лант, основываясь на том, что форма словѣн и была зафиксирована раньше формы словѣн е, словѧн е (впервые только в середине XIV века), предложил праформу.slověnji со значением «группа (племя) под предводительством Словена».

Имя Словѣнъ (ран. slow-ēn-as) происходит от. slow- (. Славяне во 2-й половине VI века По данным, письменных источников и археологии славяне VI—VII вв. Проживали на территории Центральной и Восточной Европы, простиравшейся от рек и на западе, через, до верховьев и верховьев на востоке. На соседями славян были.

На и северо-востоке —. Соседями славян были остатки (, ) и, к этому времени почти вытеснившие первых, племена (, ). Были и, вместе с подвергшимися романизации и эллинизации,. Наиболее ранние упоминания (, ), вероятно связанные с этногенезом славян, относятся. Более подробны сведения 5 — 6 вв., в частности, в трудах византийского дипломата и историка, византийского писателя. Одним из первых о склавенах, как выделившемся из самостоятельном, писал историк в первой половине: В этой первыми с запада пребывает народ, который окружён великими и славнейшими реками.

Повесть Временных Лет Расселение Славян Кратко

Ведь по северу и по его области растекается Тисия (совр. ), с юга же (его) отсекает сам великий Данувий , с востока — Флутавсий ( либо ), который, будучи стремительным и изобилующим, неистовствуя, катится в воды. В их (рек) окружении лежит, укреплённая (расположенными) наподобие венца крутыми.

У их левой стороны, которая склоняется к северу, от истока реки на огромных пространствах обитает многочисленное племя. Хотя теперь их названия меняются в зависимости от различных родов и обитания, преимущественно они всё же называются склавенами. Склавены живут от города Новиетуна (традиционно отождествляется с Новиодуном, совр., на правом берегу ) и озера, которое называется Мурсианским, вплоть до и на севере до Висклы; болота и леса заменяют им города. Анты же, самые могущественные из них, там, где делает дугу, простираются от вплоть. Эти реки удалены друг от друга на много переходов После избиения (германское племя, разбитое в и ) также двинул войско на, которые, хотя и достойные презрения из-за их вооружения, но могучие численностью, сперва попробовали сопротивляться.

Но ничего не значит множество негодных для войны, особенно когда с попущения Господня наступает многочисленное вооружённое войско. Они же, как мы сказали в начале нашего изложения или в каталоге народов, произойдя из одного корня, породили три народа, то есть венетов, антов и склавен, которые, хотя теперь свирепствуют всюду, по грехам нашим, тогда, однако, все подчинились власти Херманарика. Расселение древних славян. Карта расселения славян и их соседей (около 862 года). К расселились к и к, где они стали известны древним историкам как,.

В славянский ареал был рассечён вторгшимися из Центральной Азии. В - происходила, до этого заселённых и разнородным населением.

К -му году относится поход императора с покорёнными им славянами. К на Юге, а на Севере достигли берегов. Среди -, параллельно с процессом образования у них государственности,. Племенные союзы славян, окончательно оформившиеся во второй половине, уходят своими корнями в более отдаленные времена, — отмечал акад. Историческими племенами и военно-племенными союзами западных славян являлись:. (военно-племенной союз).

(военно-племенной союз). (военно-племенной союз). все эти племена относились к так называемым. Кроме этого:., предки нынешних и.

и другие. в. Вероятнее всего, анты сформировались во II—IV веках в междуречье и и были частью, преемником которой стала в VI—VIII веках. Ещё одни потомки — после VI века также частично мигрировали на восток и внесли свой вклад в этногенез восточнославянских племён. Истории известно около 15 восточнославянских племен, которые существовали примерно в IX—XI веках, а к XI—XIII векам сформировали. Племена Юго-Востока. Племена Северо-Востока.

Племена Юга. Южнославянские племена сформировались в VI—VIII веках, когда в процессе ряд западнославянских и восточнославянских племен частично или полностью и, зачастую, сохраняя своё самоназвание, двинулись к Адриатическому морю. Примерами таких племен-переселенцев можно считать, и других.

Уже к VII веку славяне составляли большинство на Балканах. По различному происхождению и времени прибытия к Адриатике южнославянские племена можно объединить в три группы: Восточная (будущие болгары и македонцы), Западная (будущие сербо-хорваты) и Северо-Западная (будущие словенцы). История государственности на землях славян. «Апофеоз истории славян». 1926. До — — создание, политического и военно-племенного славянского объединения.

В в, в результате восстания против, основано первое славянское с неопознанной столицей в месте Вогастисбург (Wogastisburg). — образование, славянскими и племенами, под предводительством хана,. — призвание во главе.

Начало русской государственности. — первое упоминание. — захват Киева — начало консолидации вокруг. В IX—XIII веках восточные славяне, на которой проживали финно-угорские племена. — пала под натиском. — коронован королём Хорватии — создание.

— Княжество западных полян принимает христианство. После в связи с на и, а также под влиянием различных политических факторов образовалось две основных конфессиональных группы славян по религиозному принципу: католики (, ) — христианство в западной («латинской») форме и православные (, ) — христианство в восточной («византийской») форме. В X—XII веках под натиском кочевников свои земли (территория современной Южной Украины и ) покидают. В XII—XIII веках происходит в ходе которой вытеснены со своих земель (территория современной ) и германизированны ( и подверглись полной ассимиляции, сохранили свою культуру и язык, однако к началу XXI века насчитывают только около 60 тысяч человек). Также в ходе средневековой немецкой экспансии сильной германизации подверглись.

После завоевания турками Балкан небольшая часть славян (, ) приняла. 40-е годы XX века — в ходе их земли были заселены в основном славянами: — в основном чехами (см. ), (современная ) — в основном русскими (см.

), (значительная часть бывших ) — в основном поляками. Славянская культура Данные археологии Появление археологических культур, признанных большинством археологов славянскими, относится лишь к —., и культуры структурно близки и разделены географически. Более ранние так называемые постзарубинецкие памятники (—) предложено выделить в отдельную, на базе которой по мнению некоторых археологов и развились вышеупомянутые культуры. Изучение этногенеза славян с помощью археологии наталкивается на следующую проблему: современной науке не удаётся проследить до начала нашей эры смену и преемственность археологических культур, носителей которых можно было бы уверенно отнести к славянам или их предкам. Отдельные археологи принимают некоторые археологические культуры на рубеже нашей эры и более ранние за славянские, априори признавая славян на данной территории, даже если её населяли в соответствующую эпоху другие народы согласно синхронным историческим свидетельствам.

Как правило, к славянским городищам относятся исчезнувшие поселения дохристианской эры, датированные VI—XII вв. На основе других выросли города и предместья (, ) поздних времен. Следы славянских городищ обнаруживают на территории Восточной Европы между Балтийским и Черными морями (, и ).

Поселения располагались на высоких берегах рек и были ограждены насыпными валами, рвами и бревенчатыми частоколами. Славянские жилища обыкновенно представляли собой землянки. В центре поселений располагалась площадь. Недалеко от городищ обнаруживают курганные могильники со следами кремированных на погребальном костре трупов. Характерным женским украшением были. Основным занятием населения было (, ), животноводство (, и ) и ремесло. Сельхозинвентарь железный:, косы,.

Керамика лепная, слабоорнаментированная, часты находки сковородок и мисок. Помимо хозяйственных объектов имелись и культовые —, со следами идолов и костров.

Славянские языки. Подробнее по этой теме см. Славянская мифология — совокупность воззрений, верований и культов. Славянская формировались на протяжении долгого периода в процессе выделения из народов во II—I тысячелетии до н. э. И во взаимодействии с мифологией и религией соседних народов.

Поэтому, естественно, в славянской мифологии имеется значительный. Предполагается, что к нему относятся образы бога грозы и боевой дружины , бога скота и потустороннего мира , элементы образов близнечного божества (, ) и божества Неба-Отца. Также индоевропейскими по сути являются такие образы, как, связанная с ней богиня ткачества и прядения , солнечное божество , и некоторые другие. Славянский календарь. Подробнее по этой теме см.

У славянских народов к позднему сложились системы членения, счёта и регламентации годового времени, организующие обрядовый цикл (календарные обряды), хозяйственную и бытовую практику, в значительной мере верования и бытование фольклора. В структурном и генетическом отношении народные календари у славян представляют собой сложные переплетения различных моделей: распорядка, и; календарей, вегетативного; земледельческого, скотоводческого, охотничьего, ткаческого, пчеловодческого и т. д.; свадебного и поминального, демонологического (ср.

Сезонность и календарную приуроченность появления мифологических персонажей), фольклорного (ср. Календарные регламентации пения, загадывания загадок и т. п.). Каждая из этих моделей образует особый цикл и соотносится с особым кругом верований о природе и человеческой жизни; вместе с тем все они взаимно связаны Достоверно существовавших азбук у славян было всего три:,. Кириллица довольно быстро сменила глаголицу, которая в несколько изменённом виде продолжала использоваться только в Хорватии до XIX века. В наше время большинство православных славянских народов используют кириллицу, а большинство католических славянских народов — латиницу. Славянская культура у неславянских народов. Когда-то славяне были этносом, но уже много веков славяне — это только языковая семья.

Нет ни славянской расы, ни славянской религии, ни славянского политического объединения, ни специфически славянской культуры, ничего. Нет даже славянского языка — только сходство языков. Это всё, что объединяет славян. И идея о том, что когда-то они были единым народом.

Расселение Восточных Славян Кратко

Повесть временных лет. 1: Текст и перевод / Акад. Наук СССР; Подг. Текста Д. С. Лихачёва; пер.

Д. С. Лихачёва и Б. А. Романова; Под ред. АН СССР В. П. Адриановой-Перетц. — М.— Л.: Изд-во Акад. Наук СССР, 1950. — С. 205—207. — 405. Lunt, Horace G. Old Church Slavonic grammar. — 7., rev.

Ed. — Berlin; New York: Mouton de Gruyter, 2001. —. Буданова В. Великое переселение народов. Славянский этап великих миграций. 99.

Санчук Г. Особенности формирования этнического самосознания у полабских славян (VI—X вв.) // Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху раннего средневековья. — М.: Наука, 1982. — С. О самосознании великоморавской народности // Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху раннего средневековья. — М.: Наука, 1982. — С. Древнепольская народность и её этническое самосознание // Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху раннего средневековья. — М.: Наука, 1982. — С. Об индоевропейских истоках славянской мифологии см.:, Исследования в области славянских древностей. М.: Наука, 1974. // Комиссия РАН по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований В защиту науки. — 2015. — № 15. —.

Russkie.org (20 февраля 2012). Проверено 29 апреля 2013. Проверено 29 апреля 2013.

Проверено 29 апреля 2013. 2 декабря 2013 года. including 36,522,000 single ethnic identity, 871,000 multiple ethnic identity (especially 431,000 Polish and Silesian, 216,000 Polish and Kashubian and 224,000 Polish and another identity) in Poland (according to the ) and estimated 20,000,000 out of Poland 24 октября 2013 года. ( Polish people abroad as per summary by Świat Polonii, internet portal of the Polish Association Wspólnota Polska). The Ukrainian World Congress states that the Ukrainian diaspora makes 20 million:. Ucc.ca (25 мая 2010).

Проверено 4 апреля 2014. The Serbian Diaspora and Youth: Cross-Border Ties and Opportunities for Development, Theodore E. Baird, Roskilde University and Amanda Klekowski von Koppenfels, University of Kent at Brussels. Ethnic Groups of Europe: An Encyclopedia, Ethnic Groups of the World, Jeffrey E. Cole, ABC-CLIO, 2011,. (чешск.) (PDF).

Czech Statistical Office (2011). 31 января 2012 года. Quote: 'В началото на XXI. Общият брой на етническите българи в България и зад граница се изчислява на около 10 милиона души/In 2005 the number of Bulgarians is 10 million people. — Oxford Business Group, 2008. — P. 8. —.

Karatnycky, Adrian. — Piscataway, NJ: Transaction Publishers, 2001. — P. 81. —. Daphne Winland (2004), in Melvin Ember, Carol R. Ember, Ian Skoggard, Encyclopedia of Diasporas: Immigrant and Refugee Cultures Around the World. Volume I: Overviews and Topics; Volume II: Diaspora Communities, vol.

Расселение Славян Кратко

2 (illustrated ed.),. 76,.

(недоступная ссылка — ). Проверено 3 октября 2017. 23 июня 2003 года., « 4.5 million Croats and people of Croatian heritage live outside of the Republic of Croatia and Bosnia and Herzegovina». — 2011-02-14. including 4,353,000 in Slovakia (according to the ), 147,000 single ethnic identity, 19,000 multiple ethnic identity (especially 18,000 Czech and Slovak and 1,000 Slovak and another identity) in Czech Republic (according to the ), 53,000 in Serbia (according to the ), 762,000 in the USA (according to the ), 2,000 single ethnic identity and 1,000 multiple ethnic identity Slovak and Polish in Poland (according to the ), 21,000 single ethnic identity, 43,000 multiple ethnic identity in Canada (according to the ).

Zupančič, Jernej (PDF). Slovenia: a geographical overview. Association of the Geographic Societies of Slovenia (August 2004). Проверено 10 апреля 2008. Nasevski, Boško.

Matrix of Expatriates of Macedonia / Boško Nasevski, Angelova, Gerovska. — Skopje: Macedonian Expatriation Almanac '95, 1995. — P. 52–53. Успенский Б. Филологические разыскания в области славянских древностей. Язычество / Толстая С.

// Славянские древности: Этнолингвистический словарь: в 5 т. / Под общей ред.

Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М.: Международные отношения, 2012. — Т. 5: С (Сказка) — Я (Ящерица). — С. GEORGIEVA, Ivanička. Bulgarian Mythology. Sofia: Svyat Publishers, 1985. Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога).— Екатеринбург. Cultural and Social Anthropology.

McGraw-Hill, 1976. Gary Ferraro. Cultural Anthropology: An Applied Perspective. 2 ноября 2010 года. 30 июня 2010 года. Литература.

Свод древнейших письменных известий о славянах. Коллективный труд. Пигулевская Н. В. Ближний Восток. Л., «Наука», 1976. К вопросу об ассимиляции сарматов славянами в позднеантичный период // Записки історичного факультету Одеського державного університету ім. Мечникова. — Одеса, 1998. — Вип. Соколянский А. А. Введение в славянскую филологию.

М., 2004, 2013. Историография початия имене, славы, и разшерения народа славянского, и их царей и владетелей под многими именами, и со многими царствиями, королевствами и провинциями (перевод с итальянского). Собрана из многих книг исторических, чрез господина Мавроурбина архимандрита Рагужского. на сайте. на сайте.

на сайте. Буданов В.

Расселение Славян Краткое Содержание

П., Горский А. А., Ермолова И. Великое переселение народов: Этнополитические и социальные аспекты. — СПб.: Алетейя, 2011. — 336. В., Топоров В. О древних славянских этнонимах (основные проблемы и перспективы) // Славянские древности: Этногенез, материальная культура Древней Руси. — К., 1980. — С. //. — М.: Издание книгопродавца М. Клюкина, 1901. — С. 241—248.

Origin de gli. SLAVI & progreffo dell Imperio loro/Славянское царство: происхождение славян и распространение их господства. Издательство «Олма медиа групп». Ссылки. (подборка статей).

Доннерт Э. // Zeischrift für Slavische Philologie. — Bd. № 6. — 1987. — S. (подборка статей). в Викицитатнике на Викискладе в Викиновостях.